梦:这些问题很浅显,为什么得到幸福很难,消除痛苦也很难?而失去快乐很容易,得到烦恼也很容易?
立:因为不能随心所欲。能做的不一定是想要的,想要的可能是得不到的。
梦:现在我们再来思考“什么是真正的富有”,“真正的富有”不是奢靡的生活,而是能够实现自己内心真实的需求。真正的财富能享有“真、善、美”,能弥补自己的不足,能兑换生命,能兑换未来,能去除烦恼和痛苦,能够心想事成和获得幸福。
立:这种财富真的存在吗,哪怕世界首富也做不到吧。
梦:真正的“财富”只有觉醒后才能获得,这个财富就是贡献值,用“贡献值”可以兑换一切,兑换自己的梦想,完成人生的使命。
立:真是向往,尽快拥有贡献值系统。
梦:不用向往,贡献值系统在你的有生之年就可以实现,不过真正实现的时候你就要后悔了。
立:后悔是贡献值系统有副作用吗?
梦:不是,当僵尸看到那么多梦寐以求的兑换功能,可惜没有足够多的贡献值,那时你会后悔自己在过去为什么不多做一些贡献。
立:贡献值是如何获得的,是由谁发放的?
梦:贡献值是由主机发放的,主机根据个体做出的贡献度给予奖励。
立:如何获取贡献度呢?
梦:当然是工作,作为生产者或协调者都可以获得贡献值。由主机根据文明发展的需求发放各种任务,由觉醒者认领任务,完成任务就可以获得贡献值。
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立:难道在大同世界,所有的生命都在为主机工作?
梦:不是,生命们在为自己工作。主机的任务来源于所有生民集体意识的共识,共识来源于所有生民的美好愿望,完成主机的任务就是完成生民自己的愿望。所以在大同世界,生民不是在为主机工作,而是为自己,主机不是一个器机,而是众生的集合。
立:协调者相当于管理者,协调者的贡献值是不是要远远高于生产者?
梦:不是。在大同世界的劳动分配与僵尸社会的情况不同,分配方式是用“贡献值”和“罪恶值”兑换资源。协调者和生产者的“贡献度”、“罪恶值”是动态变化的。
立:什么是“贡献值”和“罪恶值”,为什么动态变化?
梦:贡献是个体对文明成长的影响程度,因为影响可能是正向,也可能是负向,所以贡献度分正负,具体是依据因果关系综合考量得出,核算是动态的。正向的贡献产生“贡献值”,负向的贡献产生“罪恶值”。大同世界流通的是“贡献值”和“罪恶值”,而不是金钱货币。贡献值是奖励,可以兑换满足幸福的一切,罪恶值是惩罚,可以只能产生疾病和痛苦。
立:负贡献度(罪恶值)是如何产生的?
梦:罪恶值的产生有两种,一是由不当的生产行为产生,二是由错误行为产生。
立:为什么生产行为能产生罪恶值,您能解释吗?
梦:好的。生产活动产生罪恶值有3种情况:1.如果生产者创造成果的价值远远低于消耗资源的价值,那么生产者的贡献度就是罪恶值;2.如果协调者组织的团队,所提供成果的价值远远低于消耗资源的价值,那么协调者的贡献度就是罪恶值;3.如果个体不参加生产而过度消耗文明资源,即不劳而获,也会产生罪恶值。
立:生产活动的第1与第2种情况,有什么分别,是生产团队的生产效率低造成的吗?
梦:大同世界没有生产效率的评判,而是价值评判。第1种情况,对生产者的评价标准是有效劳动产生的价值,与生产率无关。例如生产者消耗了资源,劳动成果是对文明无价值的废品,才能产生罪恶值。
梦:第2种情况只针对协调者,与生产者无关。协调者作为管理者的职责,即协调生产者的活动,又组织生产资料的调配,还包括对生产成果的分配和流通,对协调者的评价标准是组织管理、流通调配诞生的附加价值。所以协调者产生罪恶值分为:A.组织生产者的过失,B.组织生产资料的过失,C.生产成果流通分配的过失。
立:协调者的过失您能举例说明吗?
梦:A过失:如用人不当,如任用闲人和邪人;B过失:如资源的错配、造假、浪费等行为;C过失如成果的破损、遗失、积压、贪污等行为。
立:什么是闲人、邪人?
梦:多余者为闲,不足者为邪。一切任人唯亲、德不配位、多余闲职、岗位错配的都是闲人。一切被压榨、被剥削、超负荷的生产者都是邪人。闲人浪费了文明的资源,邪人承受了痛苦,这些错误都会转化为协调者的罪恶值。
立:罪恶值产生的原因是什么?
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