飘天中文网>曾仕强讲易经鼎卦解 > 第72章 第二十二卦 贲卦01（第2页）
第72章 第二十二卦 贲卦01（第2页）
火一亮就好像电灯一亮，那整个的景观就出来的。树木是绿的，花是红的，那石头有石头的颜色，那整个是色彩就出来了。
所以为什么我们现在广告，你要打个那个聚光灯。让它很鲜明的可以吸引人家的眼睛。
我们就是从这个景象里面，让我们感觉到说。做人的是应该有些文明，要创造一些文化。
那讲起来这是人特有的东西，所以叫做人文，人文人文就是人的花样。
贲··卦辞
?贲，亨。
?小利有攸往。
我们先看卦辞是怎么说的，贲，亨。小利有攸往。
这什么意思？贲就是卦名。
亨呢？表示说它的元呢，是被蒙蔽起来的。
老实讲像这些事情，像文化这类东西。
它的原始是从哪里来？它一定有原始，可是我们往往搞不清楚。
我们吃饭为什么用筷子？不知道；什么时候开始，不知道；谁发明的？也不知道。
所以那个元是存在。但是它是隐而不现的。
我们的文化是怎么演变的？各说各话，就是因为它的元很难去追到。
可是我们很明显的，这个文化能够传承下来，就表示它是亨通的。
如果只是个人的花样。它一阵子就不见，它根本就不亨嘛。
那为什么说小利，没有说它大利呢？
我们现在可以看序卦，它怎么写的？
物不可以苟合而已
故受之以贲-《易经·序卦传》
序卦传它写得非常清楚，物不可以苟合而已，故受之以贲。
苟合就是苟且相合。
苟合苟且相合
就说好吧，你们要我这样拿筷子，我就跟着拿，这种是传不下去的。
它呢一定要故受之以贲，一定要讲出一套道理来。让它正当化，让它听起来觉得很有道理，然后大家才会照着去做。
可是这种道理啊，你讲一阵子以后啊，就有很多人就开始怀疑了。
所以为什么这文化它会有点演变。就是一段时间大家就会想到，是不是稍微调整一下。
因此它不可能说从古老一直到现在，始终没有变，做不到。
它是有攸往，小利。然后它会修正，它会调整，它会受到外来文化的挑战，它会做一些变化。这是很自然的。
你看我们庭院里面的景观，一阵子花谢了，树木枯萎了。你要不要换一个？你当然要换了。
电灯泡不亮了，再换一个新的。
看看这个不太对的，再装一个旁边的补助的工具，它会有很多花样出来。
它不是大利，不是说就这么定了，几千年不能变。
所以文化到底有没有变。这是很值得我们大家来关心的。
中国人最大的贡献，就是我们有办法做到，你说它变，他就没有变。
你说它没有变，它就明明在变。这个是外国人很难很难去理会的。
我们为什么这么灵光？因为我们有一本《易经》。
《易经》就是告诉我们，变中有不变的部分，不变有变的部分。
贲··彖辞
?
?
贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
彖辞怎么说？贲，亨。柔来而文刚。
那个文就是修饰的样子。
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